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“除却巫山不是云”千古传诵,可老师为何不愿讲“巫山

发布日期:2020-08-05 05:13   来源:未知   阅读:

古往今来,记录在文字里的爱情,没有比元稹和韦丛更能令人感动的;同样,从理想照进现实的爱情,也没有比元稹和韦丛反差更为强烈的。公元802年,20岁的韦丛嫁给了24岁的元稹,七年内生下六个孩子,病逝于公元809年,年仅27岁。

韦丛是名门之后,出嫁时元稹尚无任何功名,但她坚信自己嫁给了爱情。二人婚后感情的确不错,虽然饱受贫困之苦,但韦丛始终不发怨言,认真而努力地扮演着相夫教子的角色。然而,由于家道太过落魄,贫病交加的韦丛甚至无钱治疾,越拖越严重,最终在元稹外出期间,病死于家中。

元稹悲痛欲绝,接连写下数首悼亡之作,三首《遣悲怀》、五首《离思》、八首《六年春遣怀》等等,都是感人至深的悲郁篇章。然而,仅仅不到几月,元稹便与另一位佳人花前月下了,理想的爱情与现实的差距,就是这么残忍。

《离思(其四)》

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

元稹运用巧比取喻的手法,以水、山、云、花等意象为载体,将自己对韦丛深深的思念与眷恋展现得淋漓尽致,丰韵婉转,含而不露,意境悠远。但是,后世学者却在其中找到了“渣”的证据:“悼亡而曰‘半缘君’,亦可见其性情之薄也。”

这分析得是有些失偏颇了,不过小解在意的不是“半”还是全的问题,而是元稹心中的“巫山”。前两句诗的意思相信大家都再清楚不过:领略过苍茫茫大海,就会觉得别处的水相形见绌;看过巫山的云色,就会觉得他处的云黯然失色。

不知大家有没有考虑过,元稹为何要以“巫山”为例,而不是泰山、峨眉、华山等这些更有名气的大川?这是因为,此处之巫山不仅只代表风景,它的背后牵扯到一个足以令人血脉喷张的典故。

战国时期文学家宋玉著有名篇《高唐赋》,描写的就是巫山地区的山水人情,不过这篇文章最令人印象深刻的,却是在第一段出现的关于楚襄王与巫山神女之间的风流韵事。

话说楚国先王游历至巫山时,在休寝时梦见了一位美女,她自称“巫山之女”,话还没说几句,就主动向楚王投怀送抱,楚王于是和她好好缠绵了一番。临行前,美女说道:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”

神女这话比较玄乎,她说自己早上就是一团云,晚上又会变成飘忽不定的雨,每天如此,都在那巫山高台之下。后来,人们便以“巫山云雨”或“朝云暮雨”两个成语,来代指男女之欢。所以,“巫山”其实是一个很污的典故。

那么,元稹选取“巫山”作为意象代表就可以理解了。一来,被《高唐赋》渲染过的巫山带着神秘而又缱绻的感情色彩,那里是光洁而神圣的,恰恰与他心中所念的气质相吻合;二来,提及巫山,就会联想到巫山神女,代表着美丽温柔,元稹将韦丛暗喻为巫山之女,这也正是韦丛在他心中的形象。

但是,“巫山”不仅代表着神圣、美丽,还延伸出一层缠绵的情愫、诗意的诱惑,楚王的遭遇说白了就是一场撩人的春梦,一次动人的艳之遇,令人神往不已。所以在学生时代听老师讲课时,很难听到老师解释其中的典故,因为这典故对于学生而言,的确是不太容易消化的。